C’est un engrenage où on peut être esclave et ça peut être très destructeur.
Gilles Yapi Yapo, ex-footballeur professionnel, raconte à l’AFP l’emprise d’un marabout parisien consulté pour améliorer ses performances. Pour sensibiliser les jeunes sportifs, l’Ivoirien de 41 ans devenu entraîneur en Suisse, a accepté de raconter ses deux années de relation de prestation de services
avec son marabout.
Tout commence quand le footballeur a 23 ans et joue au FC Nantes. Alors qu’il traverse une période difficile au niveau sportif
, il décide de consulter ce marabout à Paris, recommandé par son oncle. Le marabout consultait la nuit dans son appartement, je faisais souvent le trajet Nantes – Paris…
Une « malédiction »
Je ne suis pas attiré par l’occultisme, souhaite souligner Yapi Yapo. Mais j’ai grandi en Côte d’Ivoire avec l’idée qu’aller voir un marabout est courant et pas quelque chose de mauvais du moment qu’on ne cherche pas à faire du mal à autrui.
Le « diagnostic » du marabout pointe une malédiction
dans sa famille qui l’empêcherait de réussir et d’être heureux
. Solution préconisée : faire des sacrifices pour contrecarrer ces malédictions
.
Ces sacrifices – poule, coq, chèvre ou bélier – débutent au tarif de 500 euros, jusqu’à atteindre des sommes colossales
. Et puis un jour, il y a eu comme de la magie noire
, poursuit l’ancien Nantais. Le marabout m’a fait croire que les esprits pour lesquels il travaillait m’aimaient bien et qu’ils voulaient me rendre riche… Cela a été comme un appât.
Une escroquerie à 200 000 euros
Les consultations changent de voie
, à la recherche de cette richesse promise, avec des sacrifices à 40 000, 50 000, puis 60 000 euros
. Le footballeur s’essouffle financièrement
. Le marabout dit alors que s’il n’y avait plus d’argent, qu’il fallait sacrifier son fils
. J’ai eu une force en moi qui m’a dit « stop » et je ne suis plus allé le voir
, relate-t-il.
En deux ans, ces dépenses que je considère aujourd’hui comme une escroquerie se sont montées à 200 000 euros
, lance Yapi Yapo, qui confie n’ avoir eu aucun résultat positif
.
Gilles Yapi Yapo à Bâle, en septembre 2010. © Photo : Christof STACHE / AFP
Pourquoi avoir poursuivi cette relation tout ce temps ? Il a su me mettre dans un engrenage où j’avais perdu toute lucidité…
Il explique avoir eu la chance alors de rencontrer Jésus
et la force de quitter cette relation toxique. Certains marabouts menacent de représailles, donc il y a une peur de s’en détacher
, témoigne-t-il.
L’aumônier des sportifs de haut niveau en France, Joël Thibault, témoigne avoir dû gérer dans ses accompagnements les dangers
de telles emprises et les conséquences désastreuses
sur des footballeurs et des basketteurs. Je sais qu’il y a des clubs, des dirigeants qui donnent des autorisations à des joueurs de partir au Sénégal parce qu’ils sont blessés et que les médecins n’arrivent pas à les soigner. Ils vont là-bas et reviennent jouer avec des ceintures de protection et des amulettes.
Des joueurs consultant des marabouts en France lui ont raconté que dès qu’ils allaient moins bien, il fallait augmenter les sacrifices, payer plus cher, ça devient un engrenage. Je vois les dégâts… des joueurs qui ont fait une dépression, eu des pensées suicidaires.
Des dépendances marquées
Baraté Cissé, 55 ans, ancien footballeur professionnel ivoirien, a décrit à l’AFP le même processus d’emprise vécu alors qu’il jouait en France. C’est dès l’âge de 16 ans, appelé à jouer dans une équipe à haut niveau à Abidjan, qu’il est approché par une personne du milieu de son club pour l’inciter à se protéger des jalousies
et lui proposer d’ être plus performant
.
Je suis tombé dans le panneau
, lance-t-il. Il débute alors les douches avec des potions
prescrites par un marabout, le port d’une ceinture de sécurité
– des versets du Coran cousus dans une peau de vache, décrit-il -, et les sacrifices. Dès que j’avais des blessures et que quelque chose n’allait pas, mes pensées étaient d’aller le voir, il devient un peu comme un Dieu… On devient dépendant et il en profite…
Après son arrivée en Europe dans les années 90, notamment à Angers SCO, il poursuivra ces pratiques : J’avais toujours des blessures. Le marabout disait que c’était parce que je ne respectais pas les moments où prendre des douches avec la potion ou parce qu’il faisait froid…
Dans son équipe à Angers à l’époque, il dit avoir côtoyé des joueurs d’origines sénégalaise et camerounaise et avoir noté dans les vestiaires leurs protections
: des parfums ou des ceintures de sécurité sous le maillot.
Le maraboutisme mis en lumière par l’affaire Pogba
Joël Thibault dénonce le fait que c’est seulement à l’occasion de l’« affaire Paul Pogba » qu’on a pris, selon lui, la mesure d’un phénomène aggravé en raison d’enjeux financiers de plus en plus grands
dans le football. Le joueur de la Juventus Turin, qui risque au moins deux ans de suspension pour dopage, raconte avoir été accusé par des proches d’avoir payé un marabout pour jeter des sorts sur son coéquipier en équipe de France et star mondiale Kylian Mbappé – ce que Paul Pogba et le marabout ont nié devant la justice.
Des joueurs me disent « tel joueur, quand il y a un contrôle antidopage, aucun médecin ne peut lui mettre une aiguille dans le bras tant qu’il n’a pas appelé son marabout »… Il y a donc des gens qui sont au courant
, lance l’aumônier du sport.
Plusieurs marabouts dénoncent de leur côté une stigmatisation
après l’affaire Pogba. Cette polémique, ça fait du mal à notre profession, dit M. Fakoly (pas de prénom), trentenaire guinéen installé en région parisienne. C’est vraiment voir que le côté obscur du maraboutage.
Il exhorte à distinguer le féticheur qui lance des sorts
et le marabout qui aide
.
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Déplorant une société où on prône la réussite facile
, Gilles Yapi Yapo est convaincu que le recours au maraboutisme dans le milieu du football en France, ne va malheureusement pas s’arrêter
.
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